Barmhartigheid en seksualiteit

Op deze pagina vind je enkele belangrijke onderwerpen die weer wat verder gaan dan spreken over het sacrament en de liefde. 

1) Barmhartigheid in het huwelijk, over vergeving

2) Over seksualiteit:

  • De positieve betekenis van seksualiteit zoals God het bedoeld heeft.
  • Wat is lust en begeerte?
  • Wat is zuiver leven?

3) Maar ook enkele confronterende onderwerpen ('hete hangijzers'):

  • Porno.
  • Anticonceptie.
  • Natuurlijke geboorteregeling (NFP).
  • Het volgen van je eigen geweten.

Veel verdieping toegewenst!


 

1) Barmhartigheid in het huwelijk: vergeving schenken en ontvangen

Barmhartigheid is de ruimte voor beide partners om vergeving te vinden, waarbij ze hun fouten aan elkaar kunnen belijden en zich bewust kunnen worden van de geloften die ze voor God hebben afgelegd. Het is door barmhartigheid dat huwelijken niet alleen behouden blijven, maar ook versterkt worden, waardoor een erfenis van gehoorzaamheid ontstaat die niet alleen de huidige relatie, maar ook toekomstige generaties zegent.

In een huwelijksverbond is barmhartigheid nooit bedoeld om slechts in één richting te stromen. De gezondheid van het verbond hangt ervan af of beide echtgenoten barmhartigheid begrijpen en er met evenveel gewicht mee omgaan – zowel in hoe ze wordt gegeven als hoe ze wordt ontvangen.


1) De gever: Barmhartigheid geven met wijsheid

Het geven van barmhartigheid vereist diepe geestelijke rijpheid. Het is geen blinde tolerantie of stille berusting. Ware barmhartigheid confronteert de zonde en nodigt uit tot bekering. Het ziet de overtreding, benoemt deze en creëert ruimte voor genezing – maar het staat niet toe dat destructieve patronen ongestraft voortduren.

Wanneer een echtgenoot of echtgenote barmhartigheid geeft:

  • Bieden ze een open deur voor herstel, geen vrijbrief voor voortdurende schade.
  • Ze houden zich aan het verbond en weigeren compromissen te sluiten met rechtvaardigheid.
  • Ze creëren ruimte voor verantwoording, begeleiding en grenzen indien nodig.
  • Ze beschermen zich tegen wrok door hun barmhartigheid te verankeren in gehoorzaamheid aan God, niet in het sussen van de dader.

Wanneer wij vergeving schenken, moeten we ook de verleiding weerstaan ​​om de barmhartigheid die we hebben gegeven als wapen te gebruiken. Vergeving is geen instrument dat we later weer kunnen oppakken om onze partner te straffen. Daarom spreekt de Schrift over God die ‘onze zonden niet meer gedenkt’ (Hebreeën 8:12). Het is niet dat God de overtreding vergeet; Hij koppelt de overtreding niet langer aan onze persoon. Op dezelfde manier leggen we, wanneer we echt vergeven, bewust het wapen neer dat we hadden kunnen gebruiken om onze partner herhaaldelijk emotioneel, verbaal of geestelijk te straffen, telkens wanneer we herinnerd worden aan de pijn die de overtreding heeft veroorzaakt.

Barmhartigheid die onverantwoordelijk gedrag mogelijk maakt, is geen Bijbelse barmhartigheid – maar dat geldt ook niet voor barmhartigheid die stiekem wrok koestert terwijl ze uiterlijk doet alsof ze vergeeft. Barmhartigheid is niet goed-praten maar goed-maken.


2) De ontvanger: Reageren op barmhartigheid met eerbied

Het ontvangen van barmhartigheid vereist net zoveel volwassenheid als het geven ervan. Degene die gefaald heeft, mag barmhartigheid nooit als vanzelfsprekend of achteloos beschouwen. Barmhartigheid ontvangen en niet veranderen is een belediging van zowel het verbond als de God die het in stand houdt.

Wanneer een echtgenoot of echtgenote barmhartigheid ontvangt:

  • Ze moeten de ernst van hun overtreding erkennen zonder deze te bagatelliseren of te ontwijken.
  • Ze omarmen berouw, niet alleen een verontschuldiging.
  • Ze verwelkomen verantwoording – inclusief mentorschap, begeleiding of corrigerende maatregelen.
  • Ze uiten hun dankbaarheid door veranderd gedrag, niet door loze beloftes.

De ontvanger van barmhartigheid krijgt de kans om vertrouwen te herstellen, Gods plan voor het huwelijk te begrijpen en deel te nemen aan de genezing van de wonden die ze hebben veroorzaakt. Dit vereist nederigheid, discipline en voortdurende zelfreflectie.


3) Barmhartigheid stroomt het best waar nederigheid heerst

Wanneer zowel man als vrouw deze gedeelde verantwoordelijkheid begrijpen, wordt barmhartigheid een kracht die het verbond geneest, beschermt en versterkt. Maar Wanneer een van beide partijen de barmhartigheid misbruikt wordt het verbond langzaam uitgehold onder het gewicht van de onopgeloste zonde.

De woorden van Paulus zijn vandaag de dag nog net zo ontnuchterend als toen:

"Zullen wij dan in de zonde blijven volharden, opdat de genade des te overvloediger wordt? Dat zij verre!" (Romeinen 6:1-2)

Ware verbondsgenade vereist dat zowel de gever als de ontvanger er eerbied, volwassenheid en ontzag voor de Heer mee omgaan.

Vertrekken met liefde

Het is essentieel om te begrijpen dat barmhartigheid niet zwak is – het is een van de krachtigste uitingen van Gods wezen. Het schenken van barmhartigheid is als het laten zakken van een reddingslijn in een put waar iemand in is gevallen – vaak in zelfzucht, trots of rebellie. In een huwelijk maakt de gekwetste partner een moedige keuze: hij of zij kiest ervoor om het verbond en de partner meer te waarderen dan de overtreding zelf. Dit is precies wat God voor de mensheid heeft gedaan.

Wanneer de mensheid van de barmhartigheid afvalt, strekt God Zijn grootste daad van barmhartigheid uit – Hij of zij zendt Jezus als de reddingslijn om ons te herstellen. Maar die barmhartigheid was niet goedkoop. Het heeft de Vader veel gekost. En hoewel vergeving wordt aangeboden, vereist het nog steeds bekentenis, berouw en een voortdurend beheer van die barmhartigheid.

Het is ook van vitaal belang dat zowel de gever als de ontvanger van barmhartigheid deze waarheid toepassen: barmhartigheid wist de herinnering niet uit, en het wist ook niet de langdurige herinneringen aan het aangerichte kwaad uit. Maar de schoonheid van barmhartigheid is dat het ons in staat stelt de gevolgen van vroegere overtredingen te dragen zonder in schaamte te leven. Barmhartigheid geeft ruimte voor genezing, niet voor geheugenverlies. Het biedt kracht voor herstel, niet voor ontkenning van wat er is gebeurd.

In een huwelijk geldt hetzelfde patroon. Barmhartigheid opent de deur naar vergeving, verlossing en verzoening. Maar het roept de dader ook op tot een levenslang beheer – om de ontvangen barmhartigheid te eren, in integriteit te leven en zich consequent te houden aan het verbond dat hij of zij voor God heeft gesloten.

Barmhartigheid is geen ontsnapping aan verantwoordelijkheid. Het is een uitnodiging tot diepere volwassenheid. En wanneer barmhartigheid goed wordt toegepast door zowel de gever als de ontvanger, wordt het juist datgene wat een huwelijk versterkt en het hart van God zelf weerspiegelt.


Barmhartigheid en het sacrament van Boete en Verzoening

De barmhartigheid wordt uiteraard concreet als we onze zonden ook aan God belijden in het sacrament van Verzoening (de Biecht). Al het bovenstaande over barmhartigheid is daarop van toepassing:

  • verantwoordelijkheid nemen voor wat je hebt gedaan
  • er eerlijk over zijn en je niet verstoppen voor de schaduwzijde van jezelf
  • een houding van oprechte spijt: berouw
  • de keuze (het voornemen) om het beter te gaan doen en opnieuw te beginnen
  • weer ten volle in de liefde gaan staan – van God, de Kerk en de medemens.

In dit sacrament kunnen we de reddingslijn van Jezus concreet ervaren.

Echtparen die willen leven met barmhartigheid, doen er goed aan geregeld dit sacrament te ontvangen. Jezus als de geneesheer voor jezelf en je huwelijk. Daar word je beter van.


 

2) Seksualiteit en zuiverheid 

 

a) God wil dat we gelukkig en vervuld zijn, en daarom heeft Hij de dingen zo ontworpen zoals ze zijn

Probleem in deze tijd?

De algemene publieke opinie gaat ervan uit dat de Kerk seks verkeerd vindt en seksualiteit vooral als een probleem ziet in plaats van als een gave. Niets is minder waar. De Kerk neemt seks juist veel serieuzer dan de media of de populaire cultuur. De Kerk ziet seksuele relaties niet als een vorm van plat vermaak, een modegril of een onbezorgde behoefte. De Kerk ziet seksualiteit in de context van waardevolle menselijke en goddelijke relaties, en in die zin heeft ze een zeer positieve kijk op seks.

Ook christenen – zelfs als ze bereid zijn zich te houden aan wat de Bijbel leert – begrijpen vaak niet waarom de Bijbel leert wat hij leert over seks. Ze hebben geen idee waarom bepaalde dingen verboden zouden zijn en andere dingen verplicht. En als ze het weten, doet men toch wat het eigen gevoel ze ingeeft. Want ‘iedereen’ doet het toch zo? (Zie ook het laatste gedeelte van dit deel 3 over het geweten.)

 

Wat leert de Kerk dan wel?

God schiep seks met een doel. Binnen de juiste context, het huwelijk tussen een man en een vrouw, gaf Hij ook dat echtgenoten plezier en genot zouden moeten ervaren. Hij schiep het voor de diepe vervulling van de mens. Alles wat Hij verbiedt, is bedoeld om deze vervulling te bevorderen, niet om mensen ongelukkig en 'onvolledig' te maken.

Katholieken geloven dat seksualiteit een fundamenteel doel heeft, door God bepaald: voortplanting. Het katholieke standpunt is dat volledige seksuele vervulling (inclusief genot, dat niet verboden is!) moet plaatsvinden in de liefdesdaad met een partner van het andere geslacht: met wie men zich voor het leven verbindt en dat het paar open moet staan ​​voor leven en mogelijke conceptie. Seksuele handelingen die los van deze omstandigheden plaatsvinden, noemen we verkeerd en zondig. Waarom dan?

 

b) Seks en lust of… zelfbeheersing?

Eeuwenlang hebben mensen geprobeerd seksuele lust (of met een klassiek woord: ‘begeerte’) te begrijpen – waar het begint, waar het toe leidt en waarom het ons zo sterk lijkt aan te trekken. Vooral de Bijbel heeft veel te zeggen over zaken van het hart en verleiding.

Maar dit is het punt: lust/begeerte gaat niet alleen over daden; het gaat over gedachten, intenties en de keuzes die we maken. Dus als je jezelf ooit hebt afgevraagd: Wat is lust nu eigenlijk?, dan ben je zeker niet de enige.


Wat is genot (in algemene termen)?

Lust wordt vaak omschreven als een sterk, intens verlangen – meestal naar iemands lichaam, maar soms ook naar dingen zoals macht, geld of status. Het is niet alleen het opmerken van iemands schoonheid of het bewonderen van iemands charme; Het is die diepere drang die ons ertoe aanzet meer te willen... zelfs als we weten dat het niet mag of niet kan.

In de kern gaat lust niet echt over liefde. Het gaat over verlangen – snel, overweldigend en vaak egoïstisch. Het fluistert: "Ik wil dit nu." En als we niet oppassen, kan het ons ver weg leiden van wat echt goed voor ons is.

 

Wat zegt de Bijbel over lust en begeerte?

De Bijbel schuwt het onderwerp lust en begeerte niet – sterker nog, het is heel duidelijk over hoe schadelijk het kan zijn voor ons hart en onze geest. Het waarschuwt ons dat lust niet alleen over daden gaat; het begint vaak stilletjes, in onze gedachten, lang voordat iemand anders het ooit ziet.

Jezus zei zelfs dat iemand met begeerte aankijken hetzelfde is als overspel plegen in het hart... zo serieus wordt het genomen!

Matteus, hoofdstuk 5:

Gij hebt gehoord dat er gezegd is: Gij zult geen echtbreuk plegen. Maar Ik zeg u: Alwie naar een vrouw kijkt om haar te begeren, heeft in zijn hart al echtbreuk met haar gepleegd. … Ook is er gezegd: Wie zijn vrouw verstoot, moet haar een scheidingsbrief geven. Maar Ik zeg u: Wie zijn vrouw verstoot, behalve in geval van ontucht, brengt haar ertoe echt­breekster te worden; en wie een verstoten vrouw huwt, begaat echt­breuk.

Als u zich ooit hebt afgevraagd: “Wat is wellust volgens de Bijbel?”, dan wordt het gezien als een verleiding die ons wegtrekt van reinheid, vrede en liefde.

 

Bijbelse gevolgen of waarschuwingen over wellust

Wellust lijkt in eerste instantie misschien onschuldig… slechts een gedachte, een blik, een gevoel dat je negeert. Maar de Bijbel herinnert ons er subtiel aan dat het diepere gevolgen heeft – gevolgen die niet alleen onze daden beïnvloeden, maar ook ons ​​hart, onze relaties en zelfs onze band met God.

Hieronder staan ​​7 belangrijke Bijbelse waarschuwingen over waarom wellust niet iets is om lichtzinnig mee om te gaan. Als je jezelf ooit hebt afgevraagd: “Wat is de zonde van lust?” of waarom het zo serieus wordt genomen, dan helpen deze punten dat te verklaren.

 

1. Het leidt tot geestelijke scheiding van God

Lust heeft een sluwe manier om muren tussen ons en God op te werpen. Wanneer ons hart zelfzuchtige verlangens najaagt, wordt het moeilijker om Zijn stem te horen en Zijn pad te volgen. De vlinders in de buik maken soms dat je aan niets anders meer denkt.

De Bijbel spreekt vaak over reinheid als iets heiligs; wanneer lust binnensluipt, vertroebelt het onze geest en leidt het ons op een dwaalspoor. Dit gaat niet over schaamte – het gaat erom te herkennen wat ons wegtrekt van vrede en liefde. Geestelijke afstand ontstaat niet in één keer; het is een geleidelijk proces.

Gods liefde blijft standvastig, maar ons hart kan afdwalen zonder dat we het beseffen. Lust kan die afstand stilletjes vergroten. Mede daarom gaan sommige jongeren niet meer naar de kerk. Ze volgen hun begeerte en dat drijft ze weg van ‘dat geloof wat mijn begeerte niet accepteert’. Liever vrije seks dan de vrijheid van de kinderen Gods.

Wat als je niet verandert?

Na verloop van tijd kan de afstand tussen jou en God groter worden, waardoor Zijn vrede moeilijker te vinden lijkt. Je hart kan ongevoelig worden voor wat er echt toe doet. En als je niet oplet, stop je helemaal met geloven en God.

 

2. Het beschadigt relaties en vertrouwen

Lust blijft niet alleen van binnen; Het komt tot uiting in onze daden, woorden en keuzes. Wanneer iemand handelt vanuit lust, leidt dat vaak tot verraad, bedrog, oneerlijkheid of gebroken beloftes. Zelfs als het niet zo extreem wordt, kan het jaloezie, onzekerheid of wrok in relaties aanwakkeren. Daar zijn al heel wat films over gemaakt en het is het oudste motief voor moord.

Vertrouwen is breekbaar en lust kan het in een oogwenk verbrijzelen. De Bijbel herinnert ons eraan dat liefde geduldig en vriendelijk is... lust is dat meestal niet. In plaats daarvan neemt en eist het, en laat het pijn achter. Genezing is mogelijk, maar de schade kan diep zijn. Het is als vreemdgaan: de wond van het wantrouwen blijft.

Wat als je niet verandert?

Relaties kunnen stuklopen, met eenzaamheid, spijt en verwarring tot gevolg. Degenen die van je houden, kunnen moeite hebben om zich veilig of gewaardeerd te voelen, en het kan jaren duren om vertrouwen weer op te bouwen.

 

3. Het creëert innerlijke onrust en schuldgevoel

Wat op een bepaald moment opwindend aanvoelt, kan snel omslaan in spijt. Lust laat mensen vaak leeg, beschaamd of rusteloos achter. De Bijbel spreekt hierover – hoe zonde zwaar op het hart drukt en vreugde en vrede steelt.

Innerlijk conflict groeit wanneer we onze waarden negeren of grenzen overschrijden die we voor onszelf hebben gesteld. Het is uitputtend om in die innerlijke strijd te leven. Schuldgevoel Dat betekent niet dat we onvergeeflijk zijn... het laat ons alleen zien waar we genezing nodig hebben. Vrede keert terug wanneer we ons weer richten op wat goed en puur is.

Wat als je niet verandert?

Die innerlijke strijd kan luider worden, waardoor het moeilijker wordt om vreugde of rust te ervaren. De last van schuldgevoel kan overweldigend worden, waardoor je je vastgelopen en uitgeput voelt.

 

4. Het voedt zondige gewoonten en verslavingen

Lust blijft zelden klein. Wat begint als een vluchtige gedachte kan een patroon worden – iets wat we voeden zonder te beseffen hoeveel het van ons afneemt. De Bijbel waarschuwt dat toegeven aan zonde de greep ervan versterkt, waardoor het moeilijker wordt om er vanaf te komen.

Lust opent vaak deuren naar meer zonde: bedrog, manipulatie, zelfs verslaving (porno). Deze gewoonten bevredigen niet... ze creëren alleen maar honger naar meer. Loskomen kost tijd, steun en Gods genade. Maar het gevaar erkennen is de eerste stap naar verandering.

Wat als je niet verandert?

De gewoonten kunnen zich verdiepen, waardoor het later moeilijker wordt om er vanaf te komen. Na verloop van tijd kan het meer energie, tijd en gemoedsrust kosten dan je ooit had gedacht. 

  • Zie verderop ook het stuk over porno.

 

5. Het verstoort hoe we anderen zien

Lust reduceert mensen tot objecten – lichamen, beelden, dingen om verlangens te bevredigen. De Bijbel herinnert ons eraan dat ieder mens naar Gods beeld is geschapen en waardig is van waardigheid en respect. Lust vertroebelt die waarheid, waardoor we mensen als middel tot een doel behandelen.

Het wist mededogen uit en sluit onze ogen voor echte verbinding. Na verloop van tijd kan deze vertekening ons hart verharden. We verliezen het zicht op hoe liefde, vriendschap en vriendelijkheid er werkelijk uitzien. Anderen op de juiste manier zien begint met hen te zien door Gods ogen, niet door onze verlangens.

Wat als je niet verandert?

Je zou moeite kunnen hebben om betekenisvolle, gezonde relaties aan te gaan. Na verloop van tijd wordt het moeilijker om mensen te zien voor wie ze werkelijk zijn, en niet alleen voor wat ze te bieden hebben.


6. Het verzwakt onze zelfbeheersing

Zelfbeheersing is een vrucht van de Geest... maar lust werkt ertegenin. Toegeven aan verleiding ondermijnt onze discipline, waardoor het de volgende keer moeilijker wordt om weerstand te bieden. De Bijbel leert dat het beheersen van onze verlangens leidt tot vrijheid, niet tot beperking. Lust belooft bevrediging, maar levert gebondenheid op.

Zonder zelfbeheersing jagen we tijdelijk plezier na ten koste van blijvende vreugde. Het wordt moeilijker om 'nee' te zeggen – niet alleen tegen lust, maar tegen alles wat ons verleidt. Het versterken van zelfbeheersing beschermt onze vrede en integriteit.

Wat als je niet verandert?

Zonder grenzen wordt verleiding alleen maar sterker. Je voelt je misschien impulsiever, minder gefocust en verder verwijderd van het leven van vrede, kracht en stabiliteit dat je zo graag wilt. Je wordt zwak, hebt geen weerstand meer.

 

7. Het leidt ons weg van de liefde

In de kern is lust egoïstisch; liefde niet. De Bijbel schetst een duidelijk beeld: liefde eert, dient en offert, terwijl lust neemt en eist. Lust vertroebelt ons begrip van intimiteit en verandert iets heiligs in iets oppervlakkigs.

Liefde bevordert een holistische, overkoepelende denkwijze, terwijl lust juist een meer detailgerichte denkwijze activeert.

Het vertroebelt ons oordeel over wat echt en blijvend is. Na verloop van tijd leidt dit ons verder weg van het soort liefde dat God voor ons verlangt: puur, trouw en onbaatzuchtig. Het herkennen van dit verschil helpt ons om verstandig te kiezen. Ware liefde bouwt op; lust breekt af.

Wat als je niet verandert?

Je zou de kans kunnen missen om diepe, blijvende liefde te ervaren. Na verloop van tijd kan je hart vergeten hoe het liefde moet geven en ontvangen op de manier die God liefdevol voor je heeft bedoeld.

 

Moeten we dan perfect zuiver en kuis zijn?

Het overwinnen van lust gaat niet over perfectie – het gaat erom verleidingen te leren herkennen en stap voor stap een ander pad te kiezen. God verwacht niet dat we deze strijd alleen voeren!

De Bijbel biedt leiding, hoop en aanmoediging om ons te helpen met meer vrede en zuiverheid te leven. Hier zijn enkele zachte, praktische manieren waarop christenen vooruitgang kunnen boeken. Je kunt ook heilig worden met al je hartstochten.

 

1. Bid eerlijk en vaak

God kent onze worstelingen al... niets verrast Hem! Wanneer we eerlijk bidden over onze verleidingen, opent dat de deur voor Zijn kracht om onze zwakheid te ontmoeten.

Gebed houdt ons verbonden met wat goed, heilig en helend is. Het herinnert ons eraan dat we niet alleen zijn, hoe moeilijk het ook voelt.

 

2. Bescherm je gedachten en wat je ziet

Wat we toelaten in onze gedachten vormt ons hart in de loop van de tijd. Onze ogen en gedachten beheersen gaat niet over schaamte; het gaat erom te beschermen wat belangrijk is.

Kies voor content en gesprekken die je opbeuren, niet voor die welke verleiding opwekken. Kleine beslissingen – wat je kijkt, leest of waar je langs scrollt – tellen echt mee.

Zo doe je dat:

  • Ontvolg accounts, pagina's of media die ongezonde verlangens opwekken.
  • Kies muziek, boeken of series die passen bij rust en zuiverheid.
  • Oefen met pauzeren en jezelf afvragen: "Voedt dit mijn geest of trekt het me naar beneden?" Vorm je geweten door steeds goed te kiezen.

 

3. Bouw gezonde grenzen

Grenzen zijn geen muren om mensen buiten te houden; het zijn beschermingsmechanismen om je hart te beschermen. Ken je zwakke punten en neem voorzichtige stappen om ze te vermijden. Zet een wachtpost bij de deur van je hart!

Of het nu gaat om bepaalde apps, plaatsen of situaties, kies verstandig. Grenzen helpen ruimte te creëren voor betere gewoonten en meer zelfbeheersing.

Zo doe je dat:

  • Beperk de tijd die je besteedt aan apps of websites die verleiding opwekken.
  • Sla uitnodigingen of situaties die je hart riskant lijken, beleefd af.
  • Houd een kort lijstje bij van ‘veilige’ activiteiten waar je op terug kunt vallen als de verleiding toeslaat.

 

4. Leg je verantwoordelijkheid bij vertrouwde mensen

We zijn niet bedoeld om deze strijd in isolement te voeren. Door je problemen te delen met een vertrouwde vriend, mentor of pastor, worden de moeilijkheden zichtbaar en neemt de schaamte af. Ook het sacrament van Boete en Verzoening kan daarbij helpen!

Verantwoordelijkheid leggen biedt steun, aanmoediging en herinnert je eraan wie je werkelijk wilt worden. Het is een teken van kracht, geen falen.

Zo doe je dat:

  • Kies één vertrouwd persoon en deel je worsteling openlijk.
  • Spreek regelmatig contactmomenten af ​​– wekelijks of maandelijks is een goed begin!
  • Wees eerlijk over misstappen en vier samen zelfs kleine successen.

 

5. Vul je leven met wat goed is

Het is niet genoeg om de verleiding te weerstaan… we moeten die vervangen door iets beters! Investeer tijd en energie in dingen die je leven, geloof, vriendschappen, hobby's en dienstbaarheid geven.

Je hart vullen met goede dingen laat minder ruimte over voor wat je naar beneden trekt. Vreugde groeit waar goedheid bloeit.

Zo doe je dat:

  • Sluit je aan bij een Bijbelstudiegroep, vrijwilligersgroep of creatieve gemeenschap.
  • Plan elke week tijd in voor dingen die je inspireren en verfrissen.
  • Omring jezelf met mensen die groei en positiviteit aanmoedigen.

 

Kiezen voor zuiverheid boven lust en verlangen

Zuiverheid (kuisheid) gaat niet over perfectie – het gaat erom te leren herkennen wat je hart van vrede afleidt en zachte, trouwe keuzes te maken om terug te keren. Lust voelt vaak urgent, verleidelijk en makkelijk te verontschuldigen… maar het leidt zelden tot iets blijvends of goeds.

God nodigt ons uit tot iets beters: liefde die eert, respecteert en opbeurt. Als je je ooit hebt afgevraagd: "Wat is lust?" en waarom het zo serieus wordt genomen, dan is dit de reden – omdat het de schoonheid en heelheid die we zouden moeten ervaren, wegneemt. Door voor puurheid te kiezen, beschermen we wat echt de moeite waard is.

We worden uitgedaagd om de wisselwerking te begrijpen tussen verlangen, liefde, de behoefte aan intimiteit en de houding van onze cultuur ten opzichte van het menselijk lichaam. Onze kennis van het standpunt van de katholieke Kerk over liefde en seks kan ons hierbij helpen.

 

 

3) Enkele ‘hete hangijzers’: porno, voorbehoedsmiddelen, familieplanning en geweten

Onderstaande onderwerpen kunnen confronterend zijn! Ook katholieken vinden het soms moeilijk om er over te praten, met elkaar en zeker met een priester. Want wat weten die celibatairen van de Kerk nou van seks? Is de Kerk zelf wel altijd zo braaf?

Toch is het niet goed om het bij de voorbereiding op je huwelijk daarom maar achterwege te laten. Eerlijk dingen benoemen en bespreken met elkaar is toch de basis van vertrouwen? Zwijgen is niet altijd goud, maar soms ook naïef. Soms betaal je later de prijs en denk je: had ik het toen maar besproken en geweten…


1) Enkele gedachten over porno

Porno is voor mannen en vrouwen een vorm van lust, bijna altijd met de bedoeling om seksuele daden te verrichten met jezelf. Voor zover masturbatie als zodanig al geen zondige handeling zou zijn, is het vooral het innerlijke verlangen, de lust zoals we eerder bespraken, naar een lichaam waarmee je niet getrouwd bent. Dat dit schaamte oproept, weten we diep van binnen. Niemand gaat porno kijken en masturberen in het bijzijn van zijn/haar man of vrouw, laat staan waar de kinderen bij zijn. Porno kijken is weliswaar gemakkelijk geworden dankzij internet en AI, maar bijna iedereen kijkt stiekem.

Simpel gezegd is porno de verwerping van de liefde. Voor iemand die zich overgeeft aan porno, wordt het doel van seks de bevrediging van de erotische "behoeften", niet de communicatie van leven en liefde. Porno drijft een man of vrouw ertoe een lichaam alleen te waarderen om wat het geeft, in plaats van om wie de ander is.

De vrouw als lustobject: dat deugt toch niet?

Wat betekent porno voor vrouwen? Omdat het mannen leert vrouwen te zien als lustobjecten die gebruikt kunnen worden in plaats van als personen die bemind moeten worden, spreken mannen ook over hen als objecten en behandelen ze hen ook als objecten. Luister maar eens als sommige mannen bij elkaar zitten en hoe ze opscheppen over seks. Hebben ze het idee dat een 'nee' van een vrouw eigenlijk een 'ja' is en dat ze ervan geniet om gebruikt te worden? In een pornofilm zegt nooit iemand nee. Hebben we mede daarom nu wetgeving nodig over wanneer iemand instemming geeft bij seksuele contacten?

Bedenk daarbij ook dat geen enkele vrouw (of man) in pornofilms dit doet zonder een vorm van uitbuiting. De seksindustrie is geen onschuldig bedrijf, maar in veel gevallen een schemergebied van vrouwenhandel, dwang en misbruik. Wie opkomt voor vrouwenrechten, zou de porno-industrie moeten bestrijden! Zelfs de opkomst van AI-porno is niet te rechtvaardigen. Het gaat daarbij om manipulatie van de beelden van de echt bestaande vrouw (en man) wat een vorm van misbruik is van wie zij is. En alles wat online is, gaat moeilijk weg. De ‘acteurs’ in pornofilms blijven levenslang slachtoffer van de wellust van kijkers.

Porno en je huwelijk

Wat doet porno met huwelijken? Om het botweg te zeggen: porno is de perfecte manier om je (toekomstige) huwelijk te verpesten. Je kunt nooit waarmaken met elkaar wat in een pornofilm wordt ‘voorgedaan’. Het versmalt de seksuele liefde die zo mooi kan zijn, tot het bevredigen van lust en fantasie. Het maakt het beeld van man en vrouw kapot, ze verliezen hun waardigheid.

Daarnaast is porno een van de meest verslavende activiteiten. Mensen die daar dagelijks mee bezig zijn, vinden het heel moeilijk om er niet aan te denken of aan toe te geven. Het maakt onvrij, en daarmee staat het haaks op de vrijheid die liefde zou moeten zijn. En op het leven als verloste mens. Christus heeft ons bestemd om vrije mens te zijn, niet om een zielige slaaf van porno en zelfbevrediging te zijn.

Omdat de gevolgen van porno zo ernstig zijn, hebben christelijke mensen de plicht om het uit hun eigen leven te bannen. Volgens paus Johannes Paulus II heeft God aan ieder mens de waardigheid van ieder mens opgelegd. Wanneer we handelen op een manier die indruist tegen de waardigheid van vrouwen, handelen we in strijd met onze eigen waardigheid en roeping als mannen.

"Vermijd daarom jeugdige hartstochten en streef naar gerechtigheid, geloof, liefde en vrede, samen met hen die de Heer aanroepen vanuit een rein hart"

(St.Paulus, 2 Tim. 2:22).

 

2) Anticonceptie en voorbehoedsmiddelen

Wat is anticonceptie?

Anticonceptie, ook wel 'geboortebeperking', 'kunstmatige anticonceptie' of 'gezinsplanning' genoemd, verwijst naar het voorkomen van zwangerschap door middel van technische hulpmiddelen (zoals spiraaltjes en condooms, of sterilisatie) of chemische middelen (zoals de pil, pleisters en injecties).

Anticonceptie en sterilisatie zijn geen ‘geneeswijzen’. Ze werken in tegen de natuurlijke vruchtbaarheid en behandelen zwangerschap eigenlijk als een ziekte, en vruchtbaarheid als een ongewenste aandoening. Sommige methoden kunnen ook de innesteling voorkomen, wat kan leiden tot de vroegtijdige dood van een pasgeboren kind. We noemen deze methoden ‘abortief’, ze drijven immers een menselijk leven af, hoe pril ook. Abortus is niet het verwijderen van een abces of gezwel! De maatschappij wil het liefst dat al deze ‘medische’ ingrepen door een ziektekostenverzekering worden betaald, en dat iedereen het normaal vindt.

 

Waarom geen anticonceptie?

Huwelijksliefde verschilt van elke andere liefde ter wereld. De liefde tussen man en vrouw is van nature zo compleet, zo gericht op een leven lang verbondenheid met God en met elkaar, dat ze openstaat voor het scheppen van een nieuw mens dat ze samen zullen liefhebben en verzorgen. Een deel van Gods gave aan man en vrouw is dit vermogen om in en door hun liefde samen te werken met Gods scheppende kracht. Daarom is de wederzijdse gave van vruchtbaarheid een integraal onderdeel van de bindende kracht van de huwelijksgemeenschap. Die kracht om met God een nieuw leven te scheppen, vormt de kern van wat echtgenoten met elkaar delen.

Wanneer echtparen echter bewust proberen hun vruchtbaarheid te onderdrukken, is de geslachtsgemeenschap niet langer een volledige huwelijksgemeenschap. Het onderdrukken van vruchtbaarheid door middel van anticonceptie ontkent een deel van de diepe betekenis van huwelijksseksualiteit en schaadt de eenheid van het paar. De totale zelfovergave, lichaam en ziel, aan de geliefde is geen moment om te zeggen: "Ik geef je alles wat ik ben, behalve..." De leer van de Kerk gaat niet alleen over het naleven van een regeltje, maar over het behouden van die totale, wederzijdse gave van twee personen in haar geheel.

  • Betekent het zeggen van "ja" tegen kinderen bij het altaar dat je nooit anticonceptie hoeft te gebruiken?

Sommigen beweren dat als een echtpaar tijdens hun huwelijk openstaat voor kinderen, ze zich geen zorgen hoeven te maken over het af en toe gebruiken van anticonceptie.

Een stel hoeft niet bij elke seksuele handeling een kind te willen of ernaar te streven. En het is niet verkeerd voor stellen om gemeenschap te hebben, zelfs als ze weten dat de vrouw van nature onvruchtbaar is, zoals hieronder wordt besproken. Maar ze mogen nooit handelen om de levengevende kracht die God hen heeft gegeven (en die een onderdeel is van wat ze elkaar in hun huwelijksgeloften hebben beloofd) te onderdrukken of te beperken. Dit is wat de Kerk bedoelt met de uitspraak dat elke seksuele handeling open moet blijven staan ​​voor leven en dat anticonceptie immoreel is.

  • Wordt van stellen verwacht dat ze de grootte van hun gezin dan maar volledig aan het toeval overlaten?

Zeker niet. De Kerk leert dat een echtpaar er vrijwillig voor kan kiezen om een ​​groot gezin te stichten, of om zwaarwegende redenen ervoor kan kiezen om voorlopig of zelfs voor onbepaalde tijd geen kinderen (meer) te krijgen (Paus Paulus VI: Humanae Vitae, nr. 10).

In het huwelijksleven kunnen zich ernstige omstandigheden voordoen – financieel, fysiek, psychisch, of omstandigheden die verantwoordelijkheden jegens andere familieleden met zich meebrengen – waardoor een gezinsuitbreiding onwenselijk wordt. De Kerk begrijpt dit, maar moedigt echtparen aan om een ​​ruimhartige houding ten opzichte van kinderen aan te nemen.

  • Wat moet een echtpaar wél doen als ze een goede reden hebben om geen kinderen te krijgen?

Een echtpaar kan intiem zijn tijdens de van nature onvruchtbare periodes in de cyclus van een vrouw, of na de vruchtbare jaren, zonder op enigerlei wijze de betekenis van de huwelijksgemeenschap te schenden.

Dit is het principe achter natuurlijke gezinsplanning. Natuurlijke methoden van gezinsplanning omvatten vruchtbaarheidsvoorlichting die echtparen in staat stelt samen te werken met het lichaam zoals God het bedoeld heeft.

 

3) Natuurlijke gezinsplanning (Natural Family Planning of NFP in het Engels)

Wat is natuurlijke gezinsplanning (NFP)?

Natuurlijke gezinsplanning is een algemene benaming voor methoden voor gezinsplanning die gebaseerd zijn op de menstruatiecyclus van een vrouw. Een man is zijn hele leven vruchtbaar, terwijl een vrouw slechts een paar dagen per cyclus vruchtbaar is tijdens haar vruchtbare jaren. Sommigen denken dat NFP inhoudt dat een kalender wordt gebruikt om de vruchtbare periode te voorspellen. Dat is niet wat NFP tegenwoordig inhoudt. Een vrouw ervaart duidelijke, waarneembare signalen die aangeven wanneer ze vruchtbaar en wanneer ze onvruchtbaar is. Het leren observeren en begrijpen van deze signalen staat centraal in de voorlichting over natuurlijke gezinsplanning.

Wanneer een stel besluit een zwangerschap uit te stellen, kan NFP zeer effectief zijn. NFP kan ook erg nuttig zijn voor stellen die graag een kind willen, omdat het het moment van ovulatie aangeeft. Het wordt door veel vruchtbaarheidsspecialisten voor dit doel gebruikt. Zo kan een stel geslachtsgemeenschap hebben op een moment dat ze weten dat de kans op een kind het grootst is.


Is er echt een verschil tussen het gebruik van anticonceptie en het beoefenen van natuurlijke gezinsplanning?

Op het eerste gezicht lijkt er weinig verschil te zijn. Maar het eindresultaat is niet het enige dat telt, en de manier waarop we dat resultaat bereiken, kan een enorm moreel verschil maken. Sommige manieren respecteren Gods gaven aan ons, andere niet.

Wanneer echtparen anticonceptie gebruiken, fysiek of chemisch, onderdrukken ze hun vruchtbaarheid en beweren ze dat zij alleen de ultieme controle hebben over deze kracht om een ​​nieuw menselijk leven te creëren. Met NFP respecteren echtgenoten Gods plan voor leven en liefde. Ze kunnen ervoor kiezen om zich te onthouden van seksuele gemeenschap tijdens de vruchtbare periode van de vrouw, zonder de liefdevolle of levengevende betekenis die aanwezig is te vernietigen. Dit is het verschil tussen ervoor kiezen om de volledige lichaamstaal van het huwelijk te vervalsen en ervoor kiezen om die taal op bepaalde momenten niet te spreken.

De steun van de Kerk voor NFP is niet gebaseerd op het feit dat het 'natuurlijk' is in tegenstelling tot kunstmatig. NFP respecteert juist de door God gegeven kracht om een ​​nieuw menselijk leven te creëren door middel van liefde, zelfs wanneer we die kracht niet actief proberen uit te oefenen. Omdat NFP het menselijk lichaam op geen enkele manier verandert of de balans verstoort met ‘medicijnen’ of hulpmiddelen, hebben ook mensen met een ander geloof of zonder religieuze overtuiging het geaccepteerd en gebruikt vanuit de wens om in harmonie met hun lichaam te leven. Ze hebben ook ontdekt dat het ertoe leidt dat stellen meer aandacht en respect voor elkaar tonen.

De laatste jaren zijn ook niet-gelovige influencers de natuurlijke geboorteregeling aan het promoten en wordt er wantrouwen verspreid tegen elke hormonale ingreep. Daar worden van allerlei kanten (medische) bezwaren tegen geuit. En deels zijn die terecht. NFP leer je niet op de socials of youtube. Het moet ook niet leiden tot een toename van abortussen natuurlijk. Het doel van NFP is om open te staan voor Gods bedoelingen en de natuur van de mens, en niet om zonder God kinderen te voorkomen.

  • Voor wie meer over wil lezen over NFP, is op internet heel veel te vinden. Zelfs de Wikipediapagina is verrassend accuraat, maar beter is deze link:

https://katholiekgezin.nl/natuurlijke-geboorteregeling/

 

4) Ieders eigen geweten: luisteren naar jezelf alleen?

Veel mensen hebben een eigen moreel kompas. Ze noemen dat ‘hun geweten’. Daarom denken we al snel dat het goed is om te doen wat ons gevoel ons ingeeft. “Ik voel dat het goed is”, zeggen mensen snel. “ik vind dat…” IS het dan ook goed? Dat is de vraag.

Als het gaat om huwelijk en seksualiteit, is het algemene gevoel al snel beïnvloed door de wereld en de mensen om ons heen. Vrijheid ‘voelt goed’.  Alles wat nee zegt, of de onbeperkte vrijheid inperkt ‘voelt niet goed’. Is dat dan ons kompas?

In die algemene publieke opinie is (uiteraard) het najagen van lust, het onbeperkte genieten van seks, het gebruik van anti-conceptie, en zelfs abortus het goede. Als de Kerk dan in naam van God een andere weg wijst, zeggen mensen al snel: “ik volg mijn eigen geweten en kompas, daar heb ik die achterhaalde ideeën niet bij nodig”. 

Gewetensvrijheid

Zijn we dan slaaf van de publieke opinie? Of is een leven vanuit het geloof soms gedurfd anders? Zijn we meelopers met de massa of volgelingen van Jezus, de Goede Herder?

We hebben gewetensvrijheid. En die vrijheid is een groot goed. Vrijheid wil echter ook zeggen dat je niet de slaaf bent van je eigen ik, of van de gemakkelijke weg van de wereld om ons heen. Gewetensvrijheid is vrij van dwang, het is leven vanuit echte liefde. Gewetensvrijheid is leven vanuit Christus en Zijn Verlossing. Hem volgen en daar zelf voor kiezen.

Paus Franciscus zei in 2017 in een videoboodschap:

Het gezin dat uit het huwelijk ontstaat, schept vruchtbare banden, die het doeltreffendste tegengif blijken te zijn tegen het op hol geslagen individualisme. Doch op de weg van de echtelijke liefde en het gezinsleven doen zich situaties voor die moeilijke keuzes noodzakelijk maken en die rechtschapen dienen genomen te worden. Soms doen zich in de huiselijke realiteit concreet kronkels voor waarmee elk afzonderlijk zich met voorzichtigheid dient te confronteren. Het is belangrijk dat de echtgenoten en ouders niet alleen gelaten maar begeleid worden in hun engagement om het Evangelie te beoefenen in de realiteit van het leven. Anderzijds weten wij goed dat “wij geroepen worden om aan gewetensvorming te doen, maar niet om onszelf ervoor in de plaats te willen stellen”.  

De hedendaagse wereld loopt het gevaar het primaat van het geweten, dat steeds moet gerespecteerd worden, te verwarren met de exclusieve autonomie van het individu ten overstaan van zijn relaties.

“Er wordt zelfs gesproken over egolatrie, dat wil zeggen een ware cultus van het ik op wiens altaar men alles offert, ook de mensen die hem het meest dierbaar zijn. Dit perspectief is niet onschuldig: het vormt een subject dat zich voortdurend in de spiegel bekijkt, zodanig dat het onbekwaam wordt de ogen op de anderen en de wereld te richten. Wanneer deze houding in de hand gewerkt wordt, heeft dat zeer ernstige gevolgen voor alle affecties en levensbanden”.  Het is “vervuiling” die de geesten aantast, en verstand en hart in de war brengt door valse illusies te scheppen. 

Romano Guardini wijst in zijn tekst over het thema van het geweten, de weg aan om het ware goed te zoeken: “Ik bevrijd mij slechts uit deze opsluiting in mijzelf, indien ik een punt vind dat niet mijn ik is; in den hoge, boven mij. Iets dat solide en doeltreffend is en sterker wordt in mij. Hier komen we bij het hart (...) dat wil zeggen de godsdienstige realiteit. Dit goed (...) is iets dat leeft. (...) Het is de volheid aan waarden van de levende God zelf”. 

In ieders intimiteit is er een plaats waar het Mysterie zich openbaart en de mens verlicht. Het geweten – zo brengt het Tweede Vaticaans Concilie in herinnering – is deze “meest verborgen kern en het heiligdom van de mens, waarin hij alleen is met God, wiens stem binnen in hem weerklinkt”.  Het komt de Christen toe waakzaam te zijn opdat het in dit soort van tabernakel niet zou ontbreken aan de Goddelijke genade, die de echtelijke liefde en zending van de ouders verlicht en versterkt. De genade vult de “kruiken” van de mensenharten met een capaciteit van een buitengewone gave, die voor de gezinnen het wonder van de bruiloft te Kana hernieuwt.  

(Het Evangelie van de liefde, tussen geweten en norm, tekst RKDocumenten)

 

Een goed gevormd geweten volgen

Je geweten volgen is dus niet alleen je eigen ik volgen. Het is in de eerste plaats luisteren naar God, naar de wereldwijde gemeenschap van de Kerk. Niet omdat het moet, maar omdat het goed is. Omdat het bevrijdend is om je hart te openen. Omdat je jezelf niet wordt door je eigen lust en ideeën centraal te stellen, maar stap voor stap te ontdekken wat het echte, ware en mooie is. Een geweten wat goed gevormd is door God en het leven volgens het evangelie en de deugden, zal op een andere manier gaan kijken naar je doen en laten. Niet alleen wat goed voelt zal je kompas zijn, maar wat goed IS.

Dát geweten moet je volgen!


 

Abonneren op: Reacties (Atom)